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，我们以后不管做什么善事、念什么回向文，一定要想到三恶趣众生。我们如今有福报遇到大乘上师和佛法，同时也有缘分修持正法，这种机会相当难得，这样的福报和善根一定要回向给老母有情，尤其是极其可怜的地狱、饿鬼...，什么名号都不念，这是很可惜的。或者，你只念阿弥陀佛名号，虽然它的功德不可思议，但其他的名号也不应舍弃。最近我要求大家念《诸佛菩萨名号宝鬘》，起的效果还是很好，我们应当广弘诸佛菩萨的名号，尤其是遇到...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20130231283.html
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可以讲一个窍诀？”我告诉他：“这个窍诀比较简单，但关键看你前世是否积累过资粮，没有的话，念什么也不管用。倘若前世有一定的资粮，今生又信心十足，那么念虚空藏菩萨名号，则可像如意树般满足一切所欲。”还有，...、旁生有什么样的痛苦？我们应当如何为它们回向？
1019、饿鬼分为哪几种？分别感受什么样的痛苦？我们应当如何回向？
1020、有些人变成盲人和聋哑的原因是什么？应当如何为他们回向？你自己平时要...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17463431284.html
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没有汽油，发动不了，没有用！你摆著它，占地方。念咒好比是无线电发报，你有天线，也有发报机，用的符号也没错，别人却收不到。为什么？没有电！没有接通电源！ ‘安祥就是佛法的能源’。我参禅开悟以后，念什么...上天赋予的使命，而每个人都糊里糊涂过去了，由于今生的堕落，下一世很容易失掉人身。 人生的基本使命是什么？就是修行。修什么？是打坐、念经、烧香、叩头、吃斋吗？不是这些！修行就是修正你的想念行为。若是你的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125342871.html
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语是比较正确的，因为现在的台语方言和客家语言保留了许多唐朝的古音（河洛音）。笔者初学佛时也搞不清楚在庙上的“老菩萨”（年纪大的老居士）为什么一定要用“台语”去念大悲咒、往生咒或《弥陀经》等，当初我也觉得他们“太执著”，明明经本有“国语注音”，为什么一定要用“台语”念呢？直到笔者读研究所时，修学二年的梵文之后，才明了为什么要用“台语”读古书及念咒语的道理。下面笔者试著从四个角度来探讨这个问题： ...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044348553.html
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才能修佛。久了，身体上行动上，由不得自己想别的。西藏人口里念着，身体还作着动作，身口意统一。如果单是坐着，坐不下来，坐在那里也是走念头。意识到了，动作到了，念什么都会起作用。不用说学气功起作用，就是做...虽然说真俗不二，但是大家一定要明白，那是了悟者的行为规范，而不是初学者所能引用的。作为一个初学者首先要弄明白什么是佛法，才能一步一个脚印地奔上解脱之路。否则，一旦路选错了，指导方法错了，那就会与解脱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564058290.html
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尽管通达三乘，不依止上师依然无法得到究竟圆满的成就。谛洛巴是个大成就者，却以乞丐的形相示现，说明大成就者的行为与形相绝不是凡夫能够了解的。谛洛巴尊没给那洛巴传一句正法，那洛巴尊者也没按照上师要求念什么...
想解脱，就要修持佛法。修持佛法的第一步，就是皈依上师三宝。皈依是皈投、依靠的意思，这是学佛、修法最根本的一切基础。只有皈依了上师三宝才能称为佛教徒，没有皈依之前无论做了什么善事，都不属于佛弟子，...
达真堪布
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140576746.html
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中国的老祖先有交待我们很多养生之道，印光大师也着有长寿保健的书，希望大家年轻的时候多看看，免得老年的时候一身病痛。至于持什么佛号？人生的老病这一些苦，会逼迫着我们念阿弥陀佛，但是如果有病痛的话，还是多求...脚痛或身体痛要念什么咒？
答：这个问法不是很正确，咒是大乘的教法，念咒是为了利益众生，不是为了自己生病才念咒的请记住。应该是我身上生病，我想到众生也病，所以我特别念药师咒，回向法界众生同离病苦，而且我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430688073.html
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千言万语，都是讲的这个。什么是心？什么是念？什么是无心？什么是安心？说即虽万般，合理还归一，心与念看似不同，其实只是一个。没有心就没有念，有念就是有心，不一定非要在文字上定义什么是心、什么是念。当然，在佛教里名词法相方面也有定义，什么叫做心，什么叫做念。但是，从我们修行的人来讲，明白定义和不明白定义，跟修行没有太大的关系。比如说，心是什么呢？唯识宗的定义是：“集起名心”，集聚的集，生起的起。可见在心很...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575688706.html
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修好，是一种很混浊、很沉重的状态。身心修好了、调好了、通畅了，就做什么事都很轻快、很有能力，从早到晚修行都能安住，不论做什么、念什么、修什么，都有堪能性。
如果生起了轻安，就有两大作用：一、对治...这样去做，正人君子不会喜欢我，佛菩萨、护法神会呵斥我，这样我还有什么脸面做人？由于害怕谴责、害怕失掉名誉，就不敢造恶。
比如想：如果我这样做，父母会不喜欢我，师长会不喜欢我，所以我不能做。或者...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/142321325740.html
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修显宗、密宗、禅宗、或净土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的修行都没有，那还念什么佛，修什么禅。只有在这个基础上念佛、打坐才是真正的净土、禅宗。而禅宗为什么不讲这些加行的修法呢？我们都知道，...树叶，只要一阵轻轻的风就能吹落。春夏时节，刮稍大的风树叶也不会掉下。同样，人成熟后一句话也能让他明白，也能明心见性。六祖听的和我们念的金刚经完全一样，他一句话就可开悟，我们却没有，就是因为根机还未成熟...
慈诚罗珠堪布
|密宗|显宗|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html